本文摘要:一国之君反复谜团,到底是得了重病,英年早逝?

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一国之君反复谜团,到底是得了重病,英年早逝? 还是惨死所的恋人,还俗是僧人? 清史上最具传说色彩的帝王顺治帝,历史到底应该如何描述他的存在? 是半路早逝的有为皇帝,还是被情所累的痴情夫? 皇帝又在俗清顺治十七年(1660 ),顺治皇帝最疼爱的董鄂妃去世了。看起来很容易生老病死,但引起了有趣的历史争吵。董鄂妃归天,对顺治帝来说,无疑是极其压抑的。

顺治十八年(1661 )正月七日,顺治帝即位,享年24岁。但是,顺治帝成为历史的时候,发表了这样的诸说,但这诸说依然是多方面的:由于王妃聪明地去世,顺治帝感到悲伤,很受欢迎,坚决地自由选择了剃刀。一天晚上,顺治帝梦见董鄂妃避难所五台山,然后披着袍子去了五台山清修,直到康熙五十年(1711 )左右。所谓天花的死亡,只是清廷为了掩盖家丑而对玛丽亚的弥天大谎。

皇帝没有杀就成了五台山修行者。这有点不可思议,但《顺治演义》 《顺治与康熙》等书里有记述。

但值得注意的是,这些书大多是野史和艺术加工过的文学作品,可信度很低。顺治帝剃了还是五台山清修了,成了很久找不到的谜。

长期以来,学者们在各种史料中寻找真凶。《大觉普济能仁国师年谱》、《旅庵和尚奏录》、《北游集》等佛教资料中记载了顺治十七年(1660 )秋,即董鄂妃去世后,决心割尘的皇帝在宫中展开了清洁的放仪式。

举行仪式的是湖州(今浙江吴兴)报恩寺的和尚茆溪森先生。但是,报恩寺的主持人玉林琇得知此事后,极力阻止,威胁说在活着的情况下茆溪森向皇帝打断了还俗的想法。恐慌过后,顺治帝最后自由地选择了储发俗。

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这样很明显,顺治帝剃过好几次剃刀改信佛门,但去五台山很俗气。活着还是死事实上所有的疑点都集中在顺治帝是否于十八年去世,如果答案是赞同的话,五台山的说法变得通俗后不会自破。相反,这些都是谜。

清朝皇室留下的《国史》中,有顺治十八年、辛丑、春节、辛亥朔、上不视朝的记述。免除王文武群臣诸位的祝贺。

孟春时永太庙,遣都统穆理玛礼。壬子,上不豫丙辰,敕礼部:大享利合祀大典,联本旨在内亲御礼,用展诚敬。我有时有违和感,不能亲李,官恭代丁巳,晚上,子刻,应该崩溃到养心殿。从这个记述可以明显看出,从十八年(1661 )正月初开始,顺治帝的身体就已经饱受疾病之苦,经常缺席最重要的仪式和朝政大事。

这种糟糕的状况依然维持到正月初七点。另外,《圣训》和《玉牒》也有类似的记载,但顺治帝晏驾驶的明确时间和去世的理由不同。

根据这些历史资料的记述,顺治帝于18年去世应该是毫无疑问的事实。但是,《国史》等清史资料也是必然推测的。怀疑的人总是有这样的历史观念:史官那时无法确保有意义的客观性,但他们必须再次行动以确保王室的面貌。根据这个想法,顺治修行者五台山可能是事实,但清廷留下的史料只是拯救王室面孔的一种手段。

至今,关于顺治帝的还俗还有两种声音。一个是顺治皇帝确实在18年去世了,他也明显是热衷于佛教的君主。一是顺治皇帝没有明显去世,18年离开皇宫,成为五台山修行者。

史真犯人一直只有一个,但学者们吵架形态不同。顺治皇帝在五台山还俗吗,不能等学者们在繁杂的答案中寻找唯一的真凶。

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